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貧民想靠「盡力」翻身有多災？1988年誕生於新莊工人家庭、以「清敝宅庭力爭上游」之姿闖進台大窄門的年青作家張慧慈，便深深感嘆：「就算站在統一個起跑點上，貧民身上照舊背了30千克重的工具……」

一家6口每月5000元過活、國中就必需去工廠上班養家，張慧慈高中讀的是當時北縣第一自願、大學考上清大、研究所又進了台大，選過立委也曾赴越南打黑工，她將一路盤曲寫進《咬一口馬克思的水煎包》一書，談的不是勵志樣板故事，而是她30年來體味的，社會在窮人眼前設下的層層關卡。

張慧詞措辭很急很快，特別談起貧窮窘境，她說不停，像要把近30年人生都倒出來，卻能吸惹人不竭聽下去；談起進台大的表情，她說：「台大真不是貧民可以來讀的黉舍！很多像我一樣的人，進了台大反而更痛苦……」

若說升學是個逐漸挑選的進程，貧民常常是被淘汰的，而張慧慈以倖存者之姿談貧困，就是要告訴大眾：人生起跑點的不公允，並非靠「努力」便能降服，有些人拚了命地追，卻也只能追到他人一入手下手的起跑點。

每月5000度日、弟弟一誕生就腎臟病 吃飽都來不及的日常

貧民想靠教育往上爬，第一缺的就是「時間」。「我們社會空氣等候窮人要更盡力、施展闡發出很努力的模樣，可是又會過度假想他們的時候有多少……他們可能都感覺我們一天有48小時以上可以活吧？」張慧慈笑。她老是笑著，冷不防酸一把社會太甚「天經地義」的價值觀。

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她老是笑著，冷不防酸一把社會過分「天經地義」的價值觀（謝孟穎攝）

張慧慈的父母身世雲林、嘉義，婚後北上新莊假寓，一個國小結業去做工，一個國中畢業到工場上班，固然景氣好時父親可月入10數萬，卻大多揮霍於請客、賭錢，一個月只給母親5000元生涯費，加上弟弟一出身就有腎臟病、點滴一瓶動輒上萬，母親總有打不完的工，也拉女兒一路做。

從高中考受騙時台北縣第一自願起頭，張慧慈就知道本身跟其他同窗不一樣。有些同學零用錢已逼近上班族月薪，她卻必須跟媽媽去上班，電子零件、香水私運、泳鏡、無敵CD辭典，什麼都做過。

吃飽都來不及了，哪來的時間「提升自我」？即便靠著鑽研考試技能一路連結高分考進清大人社系，張慧慈也坦承本身與同窗水平落差極大。

母親曾哭說「我借錢也要讓你們讀到不想讀為止」，靠一點點攢下的錢讓課外讀物填滿家中書架，但張慧慈上大學才知，她推甄說本身比來讀的書是《老子》、《莊子》其實很遜，同學們早啃完大學讀物《萬曆十五年》。

進入台大研究所，差距就更明明了。台大同窗多半為本校直升，張慧慈身為外校結業生，讀過的書已和「血統純粹」同儕有落差，再加上她仍必須花很多時候打工賺錢給家裡，更追不上，偶然老師也會不經意流露出「為什麼妳沒辦法花那麼多時間在念書上」的困惑，讓她覺得本身沒能力完成論文，研究所讀了足足4年。

 「台大真不是貧民可以讀的黉舍！」會念書卻沒法往上爬 不敢奢望出國鍍金

就算有能力升學，「錢」也是一大問題。對於讀研究所一事，張慧慈說：「往上升學對我來講是一件滿高級的事情，意思是對你們家來說，你這個勞動力又要往後延了……我從大學就會打工賺錢回家，上研究所就是要多賺更多錢。」

因為「沒錢」而放棄升學是窮人常有的無奈，再怎麼會唸書，若家裡沒錢也是枉然，張慧慈的母親就是正本成就可上嘉女、最後卻被犧牲掉的一例。

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張慧慈：「往上升學對我來講是一件滿高級的工作，意思是對你們家來說，你這個勞動力又要往後延了」（謝孟穎攝）

若窮人能得到一些補助，也許教育的入場券可以略微輕易得手一些，但資本分派也是有落差的。張慧慈曾跟軍公教家庭的同學談，高中學費一會兒從幾千跳到上萬，家裡吃不用，同窗卻猜疑：「為什麼？不是1000就行了嗎？」

「這時候候我才發現，軍公教津貼非常高，榮眷身份讀書跟生活費已沒有差太多……各人就會想，你看，為什麼那麼窮他們都可以往上爬？是因為他們賣力讀書吧？很少人去評論辯論他們東津貼、西津貼就能夠讀書。」張慧慈嘆。

讀清大時，張慧慈很榮幸地透過恩師姚人多一封封推薦函得到獎學金，但進台大後困難又來了：「台大清寒獎學金少到找不到，只有一個下午可以辦，而且辦的人很少！那時我就覺得，天啊，台大真不是貧民可以來讀的學校！」

張慧慈直言：「台大在階層劃分更顯著，更直接。」當她勉力為生涯費拚搏時，同學已紛纭想著要去哪一國念書，因為互換留學申請者太多，還必需付錢才能申請，一次都是1000元出去。張慧慈不敢奢望到國外鍍金，即便一樣都是台大學生，階層仍赤裸裸地存在，人生起跑點超前的人只會跑得更遠。超值推薦

「當你們把貧困歸因在窮漢『不努力』的時候，我只要你們想一件事…」

貧困的最深遠影響，也許就是「視野」。越是升學身旁窮漢就越少，大學班上8成女生有學過彈鋼琴，可以輕易講出片子配樂出自蕭邦第幾樂章，或在路邊看到名車也都知道名字，而張慧慈只認得出Honda，「仍是因為那是我爸開的貨車」。家道沒法讓張慧慈什麼都懂，她只能在人活路上不斷補習。

張慧慈的另外一個困境，是「恪守」的習慣。曾有老師暗裏告知學長，張慧慈雖是個優異的學生，缺點是「太乖」，不敢提出分歧看法。張慧慈對本身這般個性的解讀是「缺乏野心」，但她也直言，「效用」是貧民從小養成的習慣，究竟怙恃沒有時候回覆那麼多的問題、同儕也說不出來，「出了社會你固然就不敢問、不敢去要這些器材」。

「你能不克不及要，在你小時辰是不自量力的，但出社會會變成一個成功的特質，不如許做，你就沒辦法成為成功的人喔！」張慧慈說，上大學給她最大的改變就是敢直疑、敢啓齒要、敢去思考各類不合理，若是沒有透過教育站到分歧位子，也許她這輩子也學不會這類思惟，更不成能跟「高級的世界」對話。

「鼓勵大家讀大學太重要，那是你們看世界的方式。各人看世界是出國，而對貧民來講看世界就是上大學，如果說有錢人跟你想得不一樣，你就上去看他們、用他們的話講，只要影響他們一點點，這門就會開了，他們就會知道，不該感覺什麼都是天經地義。」

例如張慧慈在台大擔負助教時，就請同窗們思考一個問題：「當你們把貧窮歸因在貧民不努力的時候，我只要你們想一件事──你們在大學以前，有無需要去打工，然後這打工的錢是自己的，還是要給家裡的？」每每同學被這麼問，多少都能理解貧窮帶來的情不自禁。 

人生起跑點不行能不異 必需借貧民一台滑板車、哪怕前面那人開的是跑車

常有人說「弱勢不克不及選擇自己的誕生的家庭」，張慧慈對此相當不以為然：「我們怙恃最常講的就是『對不起，讓你生在這個家庭』──這會傷害到弱勢的父母，莫非父母不想給他們更好的糊口嗎？當怙恃勉力想讓孩子過更好，你卻說他們生在欠好的家庭，那他會去怪他的家庭，不會想這社會不平正的地方。」

人生的起跑點從一起頭都就弗成能公正了，張慧慈說，就算起跑線真能不異，貧民身上也背了30千克重的器材，跑不快，而政府能做的，就是借一台滑板車，讓跑在後面的人能衝快一點。即使借了滑板車也只能衝到前面那人的起跑點，「不管如何，已比他原本的狀態好良多」。

所謂「滑板車」是什麼？張慧慈舉例，本身在大學舉行營隊時就曾提案，不只要讓低收入戶免費來列入營隊，還要付他們薪水；參加大學營隊能為弱勢拓展視野，但對需要錢的孩子來說，「這幾天不給他薪水，對他來說就是虧錢」，唯有供給弱勢真正需要的，他們才可能來，才有機遇改變。

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